公元1631年，即后金天聪五年，是后金政权发展史上的挫折转动点，亦然皇太极立异的关节来源。此时，皇太极已秉承汗位五年，虽初步安逸了里面景象，但后金政权仍靠近着诸多严峻挑战：政事上，八旗贵族权益过大，汗权受制于三大贝勒，统率次序松散；经济上，农业坐褥逾期，食粮穷乏，手工业基础薄弱，难以救助永远干戈；军事上，队列编制错乱，武器装备匮乏，与明朝的军事差距日益昭彰；民族联系上，满汉矛盾强横，汉族匹夫的顽抗绵绵继续，统率根基不稳。面对内忧外祸，皇太极以超凡的政事远见和立异派头，从1631年运行实行一系列全标的、深档次的立异，涵盖政事、经济、军事、文化、民族联系等多个范围，推进后金从一个逾期的部落定约向封建王朝转型，为自后清朝入主华夏奠定了坚实基础。

（一）政事体制立异

皇太极的立异率先从政事范围破局，中枢方针是强化汗权、阻挡八旗贵族势力，设立起集权化的统率体系。天聪初期，代善、阿敏、莽古尔泰三王和皇太极险些平起平坐，酿成“四王共治”的场地。

1630 年，二贝勒阿敏弃永平四城逃回，皇太极“失地辱国、心胸异志”的罪名将之长期囚禁。1631 年的大凌河之战中，三贝勒莽古尔泰与皇太极发生争执并御前露刃，皇太极以此为由将之降为多罗贝勒，夺五牛录属员。第二年，莽古尔泰暴卒，其属下的正蓝旗被拆分。三王只剩代善一东谈主，他孤军无援，再坚合手便是公然对抗汗王。1632年，代善主动提议“上南面居中坐，我等侍坐于侧”。皇太极发扬谢绝一番后，最终示意“善，自今如议。”

1632年正月月吉运行，皇太极南面正中独坐，代善、莽古尔泰退居两侧侍坐，不再并排，群臣只向皇太极一东谈主膜拜。朝见的规定从年纪为依据改为按照旗分、品级为依据。不久，四王领部院事的传统被废除，政务全归皇太极为止。二月，定仪仗等第，章程大汗仪仗小旗三对、伞二柄、校尉六东谈主；大贝勒前依仗旗二对、伞一柄、校尉四东谈主；诸贝勒仪仗旗一双、伞一柄、校尉二东谈主，仪仗呈现严格等第化。

并吞年，汉族官员宁完我、李伯龙、范文程、刚林等提议设服色等第，李伯龙说“朝会班次、服色俱乱，尊卑不分”。1632 二月，皇太极正经颁布《服色仪仗令》，对所有国民的服色等第作念了属主义章程，举例只消大汗才略用黄缎、五爪龙、黄靴、元狐大帽，而八王穿四爪蟒服，衣着禁用黄色，谢绝五爪龙图案。八王之下的各级匹夫均有服色章程，不成僭越。

这套礼节服色轨制的主体基本师法于明朝的宫廷礼节轨制，只是保留了极少的女真部族旧俗。皇太极借华夏王朝礼法，推进部落汗王向华夏式君王转型。

同期，后金六部轨制也设立起来。1631 年，宁完我上疏，AG中国手机官方网页版建议仿明制设吏、户、礼、兵、刑、工六部，皇太极召集诸王大臣沟通，赢得得意。1632年，六部组建完成。并吞年，宁完我再上《请变通大明会典设六部通事奏》，提议“参汉酌金”的原则，也便是在总体上师法明朝，但必须按照后金的骨子情况进行编削。

“我国六部之名，原是照蛮子家（明朝）立的…… 必如斯，庶日后得了蛮子所在，不至七手八脚。然《大明会典》虽是好书，我国当天全照他行不得！他家寰球二三百年，邦畿万里，财赋无数；我后金立国未久、地狭东谈主少、满汉杂处。故当变通大明会典，参汉酌金”——《请变通大明会典设六部通事奏》

六部的开发明确了各部门的职能单干，终明晰政务的轨范化措置。六部主座均由大汗径直任命，是从八旗贵族中选出，举例领先的六部主座分辩是多尔衮（吏部），德格类（户部），萨哈廉（礼部），岳（兵部），济尔哈朗（刑部）、阿巴泰（工部），可见八旗贵族的权益也曾相称厚实。六部主座之下，设满洲承政二东谈主、蒙古承政一东谈主、汉承政一东谈主，参政八东谈主，启心郎一东谈主。皇太极章程，六部凡事需向汗王奏请，由汗王裁决。这套轨制保险了汗王巨擘，也兼顾了满洲贵族的利益，又吸纳了蒙古、汉族官员参与政务，扩大了统率基础。

皇太极定礼节，设六部，莫得汉族官僚的协助是无法终了的。自后金夺取辽东以来，其国内的民族结构就发生了根人道的改变。后金女真东谈主口省略20—25万，而汉东谈主有150万—200万，加上多数的明朝官员、将领归降后金，后金急需要改善汉东谈主的地位，吸纳汉东谈主参政。他任性提升汉族官僚，并将有谋者纳入幕僚。如范文程成为了皇太极第一亲信谋主，天聪年间的军政大计、社交国策、招降纳叛齐出其手。皇太极对归降者进行“恩养”，盛宴欢迎，予以田舍，分拨马匹，封官表彰。在皇太极的吸收下，祖大寿、孔有德、耿仲明、尚可喜等明朝将领纷繁归顺。

跟着汉东谈主队列数目的扩大，汉将的增多，单独栽种汉军团成为了势必的趋势。1631年，皇太极命佟养性总理汉东谈主军民，铸红衣大炮，编六甲喇汉兵，这是汉军孤独化的第一步。1633，皇太极下令从奴仆中十抽一，抽出1580东谈主，构成了孤独编制的黑旗汉军，由汉将马光远统领，汉军初度手脚孤独的军事编制团体出现。清朝开国后，汉军范围束缚扩大，于1637年分为两旗，1639年扩为四旗，1642扩为八旗，和满洲八旗、蒙古八旗并行而立。此外，孔有德、耿仲明、尚可喜的队列是孤独编制的“天助兵、天助兵”，不纳入八旗之列，地位更高于汉军旗东谈主。

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